本帖最后由 同圓菩提 于 2021-1-11 00:08 编辑
观世音菩萨有三个法器，一个是杨柳，一个是净瓶，还有一个是莲花座。观世音菩萨的莲花座特别特别漂亮。我先说杨柳，杨柳在印度，它是属于一种消除病痛的，可以具有生命力的。所以你们去看，杨柳如果插在家中，不容易谢掉，不像这个花很容易谢掉，杨柳插在那里，生命力非常的旺盛，所以它可以救度别人。自己很坚强的人才能救别人，一个人要自己坚强，他才能救了别人；自己都不能坚强，他永远救不了别人。所以杨柳枝代表佛法兴旺发展、发达，观世音菩萨拿着杨柳枝就说明佛法一直很兴旺，给你们洒甘露，就是帮助你们消灾解难。讲到莲花，观世音菩萨本身很爱这个莲花，为什么呢？莲花宝座，称之为“莲花座”，因为莲就是佛。为什么莲花受到菩萨这么大的喜欢呢？因为莲花是入污泥而不染。你们想想看，我们现在学佛，我们在人间碰到这么多的烦恼、不开心，被人家欺负、被人家弄、被人家怎么样……我们很快就会烦恼，很快就会生气，因为我们入了污泥之后，很快就有染着了。而莲花它是入污泥而不染，所以菩萨特别喜欢它，把它作为一种法物，所以莲花在菩萨的坐骑下，就是在菩萨的脚下。人家说生出的莲花可以叫它变，变成无穷无尽的力量，可以变成越来越干净的杨柳枝所洒的净瓶水。所以“莲花”代表一种非常善良、非常洁白、非常纯真的一种象征，所以观世音菩萨喜欢莲花。佛常把它称为“莲花”，因为它带有佛性。
观世音菩萨显三十二身。实际上，我接下来想跟你们讲讲，很多人有点男尊女卑，很多人觉得学佛好像女人有点卑，好像有点不如男人学得好，或者怎么样。实际上观世音菩萨为什么在三十二身当中，男女他都显化？观世音菩萨真的很慈悲，他就是因为知道女人太苦，知道女人在这个世界上受的苦难比男人还要多，所以观世音菩萨：我就最慈悲，我就要救女人，我自己连身体也要化成一个女人的身。因为“女人”代表着慈爱，想想妈妈是不是慈爱？所以父亲是严父。中国自古以来就讲“严父慈母”，妈妈都是代表慈爱，父亲都是很严格的。所以观世音菩萨化成一个慈母的形象，所以人家“送子观音”，为什么求观世音菩萨？就是这个道理，所以你们要明白。
事实上大乘佛法对男女性别有看法的，是“一切诸法无有定相”。学佛人不管你学得好、学得不好，“一切诸法”，所有学佛的方法里面不分男女，也就是说女人跟男人，菩萨在帮我们说“要平等”。所以“非男非女”，就是说没有男性女性之别，大家都是学佛，大家都是为了将来能够修成佛。“一切女人亦复如是”，所以女人也是这样，不要说男人能修成，女人也能修成。这是观世音菩萨，想一想，他多么慈悲。师父跟你们一解释，你们就明白更多道理。所以观世音菩萨虽现女身，像你们在座的人都现女身，那么佛法讲“而非女也”，实际上你们并不是女人。也就是说，因为学佛之后人已经非男非女了，就是我想变男的就男的，我想变女的就女的。在天上，你只要说“我今天想变男身”，就男身。我一想：我变女身，就女身，身体马上就变了。那么在人间也是的，很多女人说“我今天要做男人的事情了”，她实际上工作衣一穿跟男人一样在干活；如果今天我要变女身，慈悲，做个慈爱的人，在家里做饭、在家里抱孩子，她就变成个女身了。菩萨就是告诉我们这些，“非女非男”。所以在这个世界上，中国传统经常说母亲慈悲，对不对？因为观世音菩萨本身化作女身就是让我们感受到这个世界上慈悲的象征。我们一看见观世音菩萨，大家话都没有，不管是西人，还是我们的华人，只要你看……师父这里过去一些西人来拜访，他一看见观世音菩萨，两个手就合掌。我都没跟他讲过，他一看见，他自己合掌。所以你们要懂得。
观世音菩萨诞辰的习俗，稍微跟你们讲点习俗。孩子长不大，孩子经常身体不好，只要到了二月十九、六月十九和九月十九，你要给孩子挂一个观世音菩萨的挂坠。当然过去是没有挂坠什么的，现在挂坠因为有开光，可能能量更大。所以当时都是这样的，以示长大。在福建还有一个是红的花，买红的花放在那里，以示求子得子。观世音菩萨莲花现子，就是给求子，我们说“求子观音”。家里生不出孩子的，就请很多红的花，到了二月十九的时候把这些花供到庙里去求孩子。
师父在这里要告诉大家，“若欲见佛”如果你想见到佛，“当愿慈悲”，你必须要慈悲。所以你想成佛、你想成为菩萨，你一定要慈悲。“当愿慈悲得三菩提，见一切佛”，当你心中得到三菩提的时候，你一定能见到所有的佛。那么很多人要问师父了：“师父，什么叫‘三菩提’？”所以你们经常跟着师父的，我就会解释了。一般的，人家一讲就过去了，你听不懂“三菩提”。“三藐三菩提”，那么“三菩提”是什么？“三菩提”又名“三层菩萨”。“三层菩萨”是什么？声闻道的声闻菩萨，缘觉道的缘觉菩萨，还有菩萨道的菩萨，所以叫“三层菩萨”。等到你证得了“第三”，三昧的“第三”，三层的第三层，就是菩萨道的话，实际上你已经是无上正等了。所以一个人心中有菩萨的话，你就能拥有菩萨。一个人能够心中有感觉、觉悟，那你就会进入声闻道、缘觉道。
其实菩萨有三种情况，今天跟大家讲讲菩萨。虽然你们都想做菩萨，虽然你们现在都不是菩萨，但是你们现在可能是未来菩萨，我讲的是“可能”啊。菩萨分三种：
一种菩萨是从“闻”而得。闻是什么？听。所以很多人一听人家讲：“哎呀，这个人慈悲啊，这个人善良啊！哦哟，这个人做好事怎么样怎么样……”好，心里很开心。闻到了，闻到佛法了。我过去不知道的，现在闻到佛法了，我拼命地从里边去做。那么叫从“闻”而得，做菩萨了。
还有第二者从“思维”得。“思维”是什么？想，经常自己去想。“想”是什么？自己用自己的悟性来想、思维。我经常去想：这个事情为什么呢？为什么菩萨这么慈悲呢？为什么这个人这么好？为什么那个人这么不好？就这么去想，不停地去想。
第三个能够成菩萨的是从“修”而得。从“修”而得是什么？修心。现在最多的就是，大家凡是只要能够成菩萨，我也不管听到了，我也不管我想什么开悟，我反正拼命地去修。所以你们现在是拼命地用三种方法想成为菩萨，你们很厉害！呵呵。
“声闻之人”，什么意思？闻到菩萨讲课，听到菩萨的声音，听到这个法门了，听到了各种各样的佛的声音了，叫“声闻之人”。我讲话你们听下去就知道，全部有道理、有意思的。“声闻之人，从闻得故”。所以闻到佛法的人，实际上成菩萨的人就叫声闻道。很多人听师父讲“超脱六道，第一道是什么？声闻道”，他不懂什么叫声闻道，我今天就讲给你们听。我现在没有时间跟你们上课，有机会我就尽量找观世音菩萨的节日跟你们讲，下一次讲要到六月十九了。
你们都听到过声闻道、缘觉道，今天就讲给你们听。声闻道，就是因为你闻到了佛法，闻到法音了，闻到佛法你拼命地去成菩萨，你就到声闻道。所以不要觉得太难，很多人闻到佛法之后拼命努力成菩萨，他就到了声闻道，超脱六道，就是这样，“从闻得故，不名为佛”。
刚刚讲了三种成菩萨，第二个叫思维上得到的，就是说由自己少分觉，“己少分觉”什么意思啊？就是自己很少很少有分别意识，就是没感觉的，没有去“这个对那个错”，就是没有分别意识，很“已少分觉”，所以故名叫辟支佛。辟支佛，就是如来无师。“如来无师”，是什么？“无师”就是没有，我们学佛人“如来无师，不依闻思”。“不依闻思”什么意思？就是我们不靠“闻”，就是听，不靠去听，不靠去想，就是“如来”。“如来”是什么？就是我没有师父，我没有去依靠谁，我不听我也不想。“从修而得，觉悟一切”，我就是好好地修，得一切，那么就是佛了。所以为什么声闻道、缘觉道就差一点？一个靠听修成的，一个靠感觉、思维修成的。但是佛是怎么来的呢？就是我刚刚讲的“如来无师，不依闻思”，然后“从修而得”——成佛。那么就是我们经常讲的，到了高的境界了，“故名佛”。
——观世音菩萨圣诞台长开示160327
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发表于 2021-1-6 06:42:37