人生真正的意义，应该创造宇宙继起的生命。

心灵皈依菩提光

           

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        一个人的心不能错，心错就会影响你的正常生活。一个人错就错在心错，心把别人想偏了，你的一生就偏了；心把别人想得好了，你的一生就很好了。我们要懂得精神上要安静，一个人“精神病、精神病”，就是因为不能安静，不管碰到人间什么样的烦恼，他的心静不下来，然后不停地跳啊闹啊，接下来就出事了。所以有一句话叫“神静心自明”，也就是“心静神自明”，也就是说一个心静得下来的人，他的神清才能气爽。你去看一个很开心的人，这个人精神非常好；一个经常忧郁的人，看上去就像神经病。所以一个人精神是很重要的，大肚的人天地广，所以要学会大肚，学弥勒佛“大肚能容天下难容之事”。现在我们碰到一点点事情就不能容忍对方，我们哪有慈悲？我们的慈悲心早就九霄云散了。所以慈悲心与气和有善念是连在一起的。当你看到别人可怜的时候，你的心就会产生一种善良的念头，当你有善良的念头的时候，你的气就会和，一个人如果能够气和，他就能够看破、超越爱和恨。所以看淡人间的事情，使我们学会坦然平等视众生。今天把大家看成你的亲戚、你的好朋友，你的心就会变得越来越干净，如来如去的自在。

        修行，要学会克服自己的贪，不要去贪，不要去恨，不要去做愚痴的事情，因为做愚痴的事情只会让你变得越来越愚痴和失去自性；因为恨会让你变得仇恨世界，你会缺少朋友；因为贪念会让你变得越来越自不自在，觉睡不好，饭吃不下，你就会变得越来越失去自己的本性。保护好自己，要明心见性，就是要懂得，明心首先要学会忍耐，大家想一想，一件事情能够平息最终靠的是忍耐，而不是靠的争斗。这个世界的争斗是解决不了问题的，只有忍耐的人，中国传统上讲叫“柔能克刚”。大家想一想，一个人能够忍耐，他就能解决所有的问题；一个人不能忍耐，他就解决不了所有的问题。所以忍耐能够让自己变得心平气和。今天大家坐在这里听师父开示，有的人看得见师父，还有在六根柱子后面的佛友看不见师父，他们就坐在那里听，他们心中在想：“不管怎么样，我还能接点气场也好。”他想一想：“马来西亚三万人的法会，这么多法会，很多人进不了主会场，只能在视频区，今天我能进会场，我看不见，但是我听得见，我就是‘顺风耳’。”（掌声）

        不要把身体太当回事，因为身体是我们的色身，它不属于我们能控制的范围。举个简单例子，很多人说“我要控制好自己”，你能控制吗？你的体重控制得了吗？你突然之间想吃东西，饿得头昏眼花，你能控制吗？你想跟别人吵架，你能控制吗？你在家里恨别人的时候，你的思维能控制你的肉身吗？站起来就要吵架，站起来就要打架，何况我们色身之外的一切物质和感情？很多人根本控制不住自己的，想发脾气就发脾气，想骂人就骂人，想跟自己的妻子、丈夫闹就闹，最后终有一天会有报应。

        我们众生习惯于为了满足自己的欲望，不能让自己用有限的生命去做无限的帮助众生的事情。想一想是不是这样？很多人不走出来帮助别人，永远为自己打工，一辈子最后连一个家都没有。而我们很多人虽然出来了，但是我们有这么多的佛友，等到我们晚年的时候，我们根本不用花钱去找阿姨、去找谁来照顾你，因为在周围的众生，那些未来的菩萨们，他们就是我们最好的亲人。（掌声）

        我们不能浪费有限的生命，想将原本就虚幻的东西保留住，这种保持——想保持一个房子，保持孩子一辈子对你好，想保持自己的老公永远不要离开你，等等，就是一种执著。我们在人间只要用心对别人好，别人自然能够感受到，我们尽自己最大的努力把生活过好，但是一切随缘。有多少人因为家庭破裂而选择了自杀？就是因为他把所有的希望寄托在某一个固定的事物当中。要懂得，人间没有一样东西是留得住的，而我们人就是拼命地想去把它留住，就犹如皇帝的新衣一样，原本得体，却以为有一件金光闪闪的衣服，这不就是一种痛苦吗？我们人本来拥有很好的良心，但是我们去追求那些物质——以为穿在身上能够让自己闪闪发光的一种荣誉，而这些荣誉，很快退失的时候，他就觉得像没有穿衣服一样，这不就是一种概念性的执著吗？希望大家要放下这种痛苦，我们无所畏惧，一切随缘，学佛的人想得通，想得明白，这就是学佛，这就叫精进。（掌声）

        我们不必为自己的生命去担忧，因为你看你在老，别人也在老，这个世界谁都会老，但是我们的心永远不老，因为我们的心是在帮助别人和爱护别人中成长，我们的心是在关爱别人、在慈悲别人中成长，所以我们的心永远是那么慈善，我们的良心永远是那么可爱。学佛人为什么能战胜自己的贪欲？就是因为自己本身拥有爱，而且把这种爱布施给了别人，从别人身上反馈出更多的慈爱，你就拥有了慈悲的爱。

        佛陀晚年最令他感到悲痛的事情，是佛陀还没有涅槃的时候，他的两位大弟子相继先他而入涅槃（提早涅槃），佛陀的首座弟子叫舍利弗，还有一位目犍连，佛陀很爱他的弟子。当舍利佛回到家乡进入涅槃之后，他的弟子均头沙弥非常伤心，捧着骨灰（就是灵骨）去见佛陀，佛陀就为均头沙弥开示说：“均头，你的老师入灭了，但是他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”均头哭着回答说：“没有。”佛陀说：“既然一切生死的痛苦已经灭去，而一切清净的功德都没有失去，那你又何必哭泣？”均头一想：“是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留在人间，法喜充满着宇宙。”当下领悟。我们人生真正的意义，应该创造宇宙继起的生命。

        台长经常在广播里听到，很多佛友打电话进来：“请台长帮我看一看，我的爸爸在天上还是在下面？”我一看就说：“你爸爸脾气很不好，你爸爸还会打人，还会骂人。”这些孩子很伤心地说：“是啊，我爸爸真的脾气不好，他还打我妈妈。”想一想，一个人走了，留下的还是被人家骂。如果在人间多留一点德给别人，一个活着的人应该多留一些让别人尊敬的思维、品质和慈悲，你在短短的几十年，虽然是寒暑，但是你生命的价值却是永恒和无限的。

        佛法认为，证悟法身，生命便能得到永远的存在，因为法身尽一切时遍一处是，无时无处不在。也就是说一个人的肉体可以灭亡，但是精神永远存在。这就像我们的佛陀一样，虽然离开这个世界已经2500多年，但是他的精神没有灭，他的精神激励着我们所有的学佛人，精进努力、慈悲对人，让我们感受到这人间还有真爱。佛陀入涅槃，但是他的法身却永留于无尽的时间当中，遍布在无限的空间当中，直到今日，我们还缅怀他。（掌声）

        我们伟大的观世音菩萨的慈悲，在佛菩萨当中居首位，观世音菩萨的慈悲普照着大地，让我们感受到在这无限的空间当中，他不断地让我们拥有着慈悲去解决人间一切的烦恼。想一想，人的烦恼不就是贪瞋痴吗？人的争斗就是在贪瞋痴当中不能化解，如果你今天能够用慈悲去对自己的家人、太太所有的朋友，你还会有什么难、什么灾？这就叫永恒的生命，拥有菩萨慈悲的理念，能够解决现实当下人间的问题，这就叫活在当下。（掌声）

——台湾·台北世界佛友见面会161001

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