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Wenda20170326A 22:47
不小心敛财和故意敛财的果报有何不同
听众: 师父,不小心敛财和故意敛财的果报有何不同呢?
台长答: 不小心敛财不下地狱,故意敛财下地狱。如果敛财数量很少,不下地狱;如果敛财很多,一定下地狱。不管有意无意,只要数量达到了,它的质量就变化了,它的质就发生变化了 (师父,不小心敛财了,如何补救呢?)很简单,把钱退还给人家,然后念经,念礼佛大忏悔文(一般念多少遍礼佛大忏悔文呢?)一般要想保证消掉的话,108遍 (师父,不小心敛财的话,退还不了,把相应的数量印经、放生都可以吗?)最近菩萨说了,现在如果针对某一件特别重大的事情,你如果真的发恒心的话,你可能可以——但是你不能每天这么念的——就是某一件事情,你可以念到49遍礼佛大忏悔文,已经多了 (明白了。师父,刚才说故意敛财一定下地狱,这个敛财的钱数达到多大的数目算是大业障呢?)应该只要能够达到让人家痛苦,你就是有业障,不是以数量为主,是以人的心灵为主。比方说,你敛人家财,人家一共就1000块,你拿掉人家300块,人家难过、痛苦得不得了,你就下地狱;如果这个人,比方说他有100万,你拿掉他几千块,他没感觉,你这个业障就小 (还有一种情况是,他偷着敛财,别人不知道,反而感恩他、谢谢他,那这种情况呢,师父?)那是双罪并重,欺骗人家了,又欺骗又敛财,这个是两个罪加在一起,一定有大业报的。
(师父,不小心敛财了,如何补救呢?)很简单,把钱退还给人家,然后念经,念礼佛大忏悔文(一般念多少遍礼佛大忏悔文呢?)一般要想保证消掉的话,108遍 (师父,不小心敛财的话,退还不了,把相应的数量印经、放生都可以吗?)最近菩萨说了,现在如果针对某一件特别重大的事情,你如果真的发恒心的话,你可能可以——但是你不能每天这么念的——就是某一件事情,你可以念到49遍礼佛大忏悔文,已经多了 (明白了。师父,刚才说故意敛财一定下地狱,这个敛财的钱数达到多大的数目算是大业障呢?)应该只要能够达到让人家痛苦,你就是有业障,不是以数量为主,是以人的心灵为主。比方说,你敛人家财,人家一共就1000块,你拿掉人家300块,人家难过、痛苦得不得了,你就下地狱;如果这个人,比方说他有100万,你拿掉他几千块,他没感觉,你这个业障就小 (还有一种情况是,他偷着敛财,别人不知道,反而感恩他、谢谢他,那这种情况呢,师父?)那是双罪并重,欺骗人家了,又欺骗又敛财,这个是两个罪加在一起,一定有大业报的。
(师父,不小心敛财的话,退还不了,把相应的数量印经、放生都可以吗?)最近菩萨说了,现在如果针对某一件特别重大的事情,你如果真的发恒心的话,你可能可以——但是你不能每天这么念的——就是某一件事情,你可以念到49遍礼佛大忏悔文,已经多了 (明白了。师父,刚才说故意敛财一定下地狱,这个敛财的钱数达到多大的数目算是大业障呢?)应该只要能够达到让人家痛苦,你就是有业障,不是以数量为主,是以人的心灵为主。比方说,你敛人家财,人家一共就1000块,你拿掉人家300块,人家难过、痛苦得不得了,你就下地狱;如果这个人,比方说他有100万,你拿掉他几千块,他没感觉,你这个业障就小 (还有一种情况是,他偷着敛财,别人不知道,反而感恩他、谢谢他,那这种情况呢,师父?)那是双罪并重,欺骗人家了,又欺骗又敛财,这个是两个罪加在一起,一定有大业报的。
(明白了。师父,刚才说故意敛财一定下地狱,这个敛财的钱数达到多大的数目算是大业障呢?)应该只要能够达到让人家痛苦,你就是有业障,不是以数量为主,是以人的心灵为主。比方说,你敛人家财,人家一共就1000块,你拿掉人家300块,人家难过、痛苦得不得了,你就下地狱;如果这个人,比方说他有100万,你拿掉他几千块,他没感觉,你这个业障就小 (还有一种情况是,他偷着敛财,别人不知道,反而感恩他、谢谢他,那这种情况呢,师父?)那是双罪并重,欺骗人家了,又欺骗又敛财,这个是两个罪加在一起,一定有大业报的。
(还有一种情况是,他偷着敛财,别人不知道,反而感恩他、谢谢他,那这种情况呢,师父?)那是双罪并重,欺骗人家了,又欺骗又敛财,这个是两个罪加在一起,一定有大业报的。
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