本帖最后由 同圓菩提 于 2021-3-15 00:43 编辑
你是菩萨你必须为别人想。慈悲的人能够广结善缘；广结善缘的人能够断除烦恼。
我要你们相信，我们好好修，一定能够回到观世音菩萨妈妈身边。佛法真实不虚，因为我们人间真的是一个旅程，所以不要为人间一点事情很难过、去争，为一句话不开心。我们真正的未来是在天上，所以师父希望以后真正的未来能够跟你们在天上，永远在一起，不分离。（掌声）
每一天大家都要修心，其实就是学习控制自己的心念。实际上念经修心是为什么呢？要控制好心念，心念就是会动。比方说，今天看见这个人不好了，“哎哟，很讨厌”；看见这个好了，“哎呀，我嫉妒”。这种都是念头，学佛的人要学会控制。那么怎么控制呢？就是念经。所以很多人说：“我看见很难过、不开心的事情，我眼睛一闭，马上念经。”其实这个念经就是进入一个假的禅定，不是真实的禅定。真实的禅定是完全地忘我，没感觉了，但假禅定是“我把眼睛闭起来，我念经，不去理你们”。要学会控制心念、心态，控制脾气。念经念得越好的人，他越不会发脾气。人家曾经做过调查，在素食馆里吃饭的人几乎没有一个吵架的，不管菜好、菜不好，人家都不会讲。但是一般在荤菜店，都是吵架的事情。
我们自主人生，靠的是控制心念；解脱烦恼，我们要修心修行。所以修心和修行都需要，为什么？单单修心的话，你又没有行动，也不行；你出来度人了，就是有行动，要修。你念经就是转化孽缘，很多的缘分都是在你学佛念经当中转换。这种转换需要的是什么态度呢？就是端正自己的习惯。你们知道习惯怎么会形成的吗？如果一个人做一件事情，没人讲他这是错的，他从小就这么做。比方说，他从小不刷牙，边上没人说他，他就觉得是对的。后来边上有人跟他说：“你晚上要刷牙的。”“刷什么牙？我一辈子都没刷牙。”他这个就叫习性了。要记住，一个人的习惯是经过了几十次、几百次，你认为它是对的，实际上你已经在心中认为它是一个习惯了，这就叫习性。所以我们要改掉很不容易。修正心态，看见别人好了，法喜充满；看见人家不好，很难过，帮助别人，这就叫心态。修正自己的心念，不管想什么，马上第一个想到人家，叫心念，这样你才能修出慈悲之心啊。（掌声）
所以做人，你既然说“我今天学菩萨，我的言行举止都要为别人想”，你是菩萨你必须为别人想。慈悲的人能够广结善缘；广结善缘的人能够断除烦恼。一个人有很多朋友在身边，这个人就是广结善缘，他会有很多的缘分，好的人帮助他，他烦恼就少。碰到这个事情，人家说“我来帮助你”，碰到那个事情，“我来帮助你”。
佛法，为什么说它是解脱之法呢？因为它指导我们对人间一切要看淡，不要太执著。你就是今天拿住它的时间太长了，也会放下的。举个简单例子，像我们小时候小孩子买了一个玩具，紧紧地抱在胸口，开心啊！一个礼拜之后，你还抱住啊？像你们穿件衣服，太喜欢了，太好看了，你一天到晚穿，你穿到五十岁、六十岁？
学佛就是要痛挖自己的病根。痛挖，你们知道吗，挖自己的毛病很痛的，讲自己不好，谁都不喜欢，对不对？但是要痛挖，就是我必须要自己很痛的，“哎呀，我真的要改了，我过去对不起很多人”。所以为什么很多人拜师的时候都在哭呢？因为他们感受到：“我现在学佛了，我有慈悲心，我过去做错了太多事情了。”想一想你们现在，过去是不是做错太多事情了？对不起老师，对不起爸爸妈妈，对不起曾经帮助我们的人，甚至对不起过去很爱我们的，不管是亲戚、男朋友、女朋友，你们都有过经历了，所以不要做对不起别人的事情。要痛挖，挖是什么？不怕，要挖出来。佛经上讲叫“自空无碍”，就是我把它挖出来之后，我就没有阻碍了，心里就没有罣碍了，所以叫“自空无碍”。为什么一个苹果坏一点点，要挖这么大一块呢？就是不让它烂出来。为什么人肠胃上有一个地方生癌症，要帮他剪掉这么长一段？不让它蔓延。所以要“自空无碍”，要痛挖，要忏悔，要大忏悔啊！（掌声）
我们学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。你看看，师父我度很多人很难的，人家根本不买账，有些人根本什么都不相信。有一次我度一个人，我说：“你信什么？”他说：“我不信佛教。”那我说：“你还信其他教吗？”他跟我说：“有。”我说：“什么教？”他说：“睡觉。”他整天睡觉。想一想，这种难度的人，你要不要度他？要！你要花大的力量，你要让他感受到你是菩萨，你很爱他。明明知道他不好，你有慈悲心才爱得起一个人；你没有慈悲心，你不可能爱别人的。所以必须自己要有慈悲心，就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。
——马来西亚·槟城160814
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发表于 2021-3-15 00:33:47
